有人傷害你，是來渡你的。
言語傷人，
比殺人還要嚴重。
忍辱就像大海，
能夠納百川。
1、
人家侮辱你，
你要當作是培福；
人家傷害你，
你要當作是他來成就你。
你受盡委屈，
記得！
你是有福報的人，
不要抗拒，
一個人傷害別人兩種情形：
傷害別人就是花自己的功德法財，
一個傷害別人的，心腸不好，
常常傷害人家，
就是拿錢去給人家賺；
一個忍辱的人，
就是一直收錢。
這個大忍辱就像開銀行，
能夠納百川。
2、
世界上有一種生意是永遠虧本，
那就是發脾氣。
3、
心好嘴不好，
榮華富貴折去了。
4、
什麼都不能忍耐，
你的成就就有限。
忍辱也就是我們世間人講的
恆心、毅力、長遠心。
稱心如意的要忍，
為什麼？
怕生貪愛，
要保持距離。
冤家對頭也要忍，
為什麼？
保護你自己的清淨心。
修忍辱的果報是相好。
5、
「一念嗔心起，百萬障門開」，
嗔恚（chen hui）心一起，
智慧就沒有了，
理性被矇蔽了，
於是全憑感情用事，
不僅傷害自己，
而且有意無意與一切眾生結冤讎。
冤讎若不能化解，
因緣成熟時，
報應就現前，
冤冤相報，
而且果報必定一次比一次殘酷。
6、
人的身體、心情，
與大自然融成一片，
是真正的養生之道。
七情五欲擾亂自然，
擾亂人體。
七情是「喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲」。
其中最嚴重的，
破壞力最大的是嗔恨、發怒。
李炳南老師曾說，
中國醫學的根本典籍
《黃帝內經·靈樞》講到，
人的正常壽命應當是兩百歲，
活不到兩百歲，
是自己的煩惱把身體糟蹋了。
永遠生活在大慈悲境界的人，
不老、不衰、不迷、不邪、不染，
這是究竟圓滿殊勝的功德，
是真實的快樂。
7、
縱然別人侮辱我、
譭謗我、陷害我，
也仍然要以善心待之，
並由衷地感恩。
正是由於對方的侮辱、譭謗和陷害，
消除了自己過去今生所造的罪業，
因而決不能有絲毫怨恨之心。
若有絲毫怨恨之心，
不但不能消業，
反而增長業障。
8、
不安靜是自己不讓自己好，
不修行就不能過一天安靜生活。
9、
您問佛哪天能好，
佛說看您哪天老實，
哪天安靜，
哪天聽話，
哪天修行。
10、
發脾氣是修行人的大忌，
『火燒功德林』不是妄說。
如果不改掉這個壞脾氣，
無論一天念多少部經，
講多少次法，
度多少人學佛，
你自己都出不了三界。
發脾氣本身就是無明的表現，
無明就是不明白。
你自己都不明白佛法，
怎麼可能很圓滿的度人？
11、
我們以不善的心對人，
惡意對人，
受害者只有十分之三，
自己受害十分之七，
那是糟蹋自己。
你自己要健康、
要長壽、要充滿智慧，
你就用愛心對一切眾生，
我們全身細胞都是愛心、都是善心。
12、
言語傷人，
比殺人還要嚴重，
這個事實真相，
很少人知道！
口造業是最容易的，
而且造得最多，
來生的果報非常慘烈。
13、
佛教我們不跟一切眾生結怨，
寧願受別人的侮辱、陷害，
絕不能有一念報復之心，
才能超越三界。
如果怨天尤人，
生起懷恨之心，
依舊要六道輪迴，
生生世世冤親債主互相報償，
一次比一次殘酷。
過去無始劫累積的這些罪業，
你要是留在六道裡面，
冤親債主無量無邊，
哪裡有好日子過？
世間人無論享多大的富貴，
依然免不了冤親債主包圍。
今天我們遇到佛法，
真信切願，
求生到西方極樂世界，
即永脫生死輪迴。
我們生到西方極樂世界之後，
再回娑婆還債。
「佛不度無緣之人」，
冤親債主與我們都有緣，
乘願再來度他們。
由此可知，
冤親債主多也未嘗不好，
將來度的眾生多，
幫助他們脫離苦海。
14、
不論發生了什麼不愉快的事情，
都要學會不去煩惱，
因為煩惱比歲月更容易催老我們的容顏。
它會影響我們的心境，
增添我們身心的負重，
破壞我們的人際關係。
「一念嗔心起，百萬障門開」，
嗔恚（chen hui）心一起，
智慧就沒有了，
理性被矇蔽了，
於是全憑感情用事，
不僅傷害自己，
而且有意無意與一切眾生結冤讎。
冤讎若不能化解，
因緣成熟時，
報應就現前，
冤冤相報，
而且果報必定一次比一次殘酷。
6、
人的身體、心情，
與大自然融成一片，
是真正的養生之道。
七情五欲擾亂自然，
擾亂人體。
七情是「喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲」。
其中最嚴重的，
破壞力最大的是嗔恨、發怒。
李炳南老師曾說，
中國醫學的根本典籍
《黃帝內經·靈樞》講到，
人的正常壽命應當是兩百歲，
活不到兩百歲，
是自己的煩惱把身體糟蹋了。
永遠生活在大慈悲境界的人，
不老、不衰、不迷、不邪、不染，
這是究竟圓滿殊勝的功德，
是真實的快樂。
7、
縱然別人侮辱我、
譭謗我、陷害我，
也仍然要以善心待之，
並由衷地感恩。
正是由於對方的侮辱、譭謗和陷害，
消除了自己過去今生所造的罪業，
因而決不能有絲毫怨恨之心。
若有絲毫怨恨之心，
不但不能消業，
反而增長業障。
8、
不安靜是自己不讓自己好，
不修行就不能過一天安靜生活。
9、
您問佛哪天能好，
佛說看您哪天老實，
哪天安靜，
哪天聽話，
哪天修行。
10、
發脾氣是修行人的大忌，
『火燒功德林』不是妄說。
如果不改掉這個壞脾氣，
無論一天念多少部經，
講多少次法，
度多少人學佛，
你自己都出不了三界。
發脾氣本身就是無明的表現，
無明就是不明白。
你自己都不明白佛法，
怎麼可能很圓滿的度人？
11、
我們以不善的心對人，
惡意對人，
受害者只有十分之三，
自己受害十分之七，
那是糟蹋自己。
你自己要健康、
要長壽、要充滿智慧，
你就用愛心對一切眾生，
我們全身細胞都是愛心、都是善心。
12、
言語傷人，
比殺人還要嚴重，
這個事實真相，
很少人知道！
口造業是最容易的，
而且造得最多，
來生的果報非常慘烈。
13、
佛教我們不跟一切眾生結怨，
寧願受別人的侮辱、陷害，
絕不能有一念報復之心，
才能超越三界。
如果怨天尤人，
生起懷恨之心，
依舊要六道輪迴，
生生世世冤親債主互相報償，
一次比一次殘酷。
過去無始劫累積的這些罪業，
你要是留在六道裡面，
冤親債主無量無邊，
哪裡有好日子過？
世間人無論享多大的富貴，
依然免不了冤親債主包圍。
今天我們遇到佛法，
真信切願，
求生到西方極樂世界，
即永脫生死輪迴。
我們生到西方極樂世界之後，
再回娑婆還債。
「佛不度無緣之人」，
冤親債主與我們都有緣，
乘願再來度他們。
由此可知，
冤親債主多也未嘗不好，
將來度的眾生多，
幫助他們脫離苦海。
14、
不論發生了什麼不愉快的事情，
都要學會不去煩惱，
因為煩惱比歲月更容易催老我們的容顏。
它會影響我們的心境，
增添我們身心的負重，
破壞我們的人際關係。
15、
測量一個人的力量大小，
應看他的自制力如何。
誰不能克制自己，
他就永遠是個奴隸。
剋制自己，
才能駕馭自己，
成就自己。
放縱自己，
就會被激情和慾望的魔力牽製，
不得自由。
莫說成就事業，
甚至會走向可悲的境地。
一個人只有在無人監督的情況下也能堅持做正確的事，
才算真正成為了自己的主人
這是一個人獲得無悔人生必備的素質。
16、
口最容易造罪業，
多少很好的修行人，
修行一生，積功累德，
到後來功德都漏掉了。
從哪裡漏掉？從口裡漏掉。
你為什麼會看到別人過失？
自己心裡有過失，
才看到別人有過失。
每天所修的這些功德，
都從口裡流出去了。
我們講菩提心，
真誠你沒有，
你心是虛偽的；
清淨你沒有，
你是染汙的；
平等你沒有，
你是高下；
總覺得自己是對的，
別人是不對的，
正覺沒有了，
你愚癡；
慈悲你沒有，
你自私自利。
17、
我們在造口業的時候要特別注意，
有時候我們隨隨便便的講一句話，
大家要注意一個「因小果大」的道理啊！
我相信佛陀所說的都是真的。
地獄裡面一切抽腸挫斬、拔舌耕梨，
這些痛苦都是真的，
果報不可思議，
所以，我們要很小心很小心，
在身語意業上多做檢討，
不要等到有一天我們這麼痛苦的時候，
才發現到我們實在是無法承擔啊！
18、
世出世法成就的大小，
全在於忍耐功夫之高低。
忍耐功夫愈高，成就愈大；
忍耐功夫愈低，成就愈小。
不能忍耐，則無成就！
修鍊完這些智慧，
再回首，你會發現，
原來，傷害你的人，
才是你生命中的貴人！
測量一個人的力量大小，
應看他的自制力如何。
誰不能克制自己，
他就永遠是個奴隸。
剋制自己，
才能駕馭自己，
成就自己。
放縱自己，
就會被激情和慾望的魔力牽製，
不得自由。
莫說成就事業，
甚至會走向可悲的境地。
一個人只有在無人監督的情況下也能堅持做正確的事，
才算真正成為了自己的主人
這是一個人獲得無悔人生必備的素質。
16、
口最容易造罪業，
多少很好的修行人，
修行一生，積功累德，
到後來功德都漏掉了。
從哪裡漏掉？從口裡漏掉。
你為什麼會看到別人過失？
自己心裡有過失，
才看到別人有過失。
每天所修的這些功德，
都從口裡流出去了。
我們講菩提心，
真誠你沒有，
你心是虛偽的；
清淨你沒有，
你是染汙的；
平等你沒有，
你是高下；
總覺得自己是對的，
別人是不對的，
正覺沒有了，
你愚癡；
慈悲你沒有，
你自私自利。
17、
我們在造口業的時候要特別注意，
有時候我們隨隨便便的講一句話，
大家要注意一個「因小果大」的道理啊！
我相信佛陀所說的都是真的。
地獄裡面一切抽腸挫斬、拔舌耕梨，
這些痛苦都是真的，
果報不可思議，
所以，我們要很小心很小心，
在身語意業上多做檢討，
不要等到有一天我們這麼痛苦的時候，
才發現到我們實在是無法承擔啊！
18、
世出世法成就的大小，
全在於忍耐功夫之高低。
忍耐功夫愈高，成就愈大；
忍耐功夫愈低，成就愈小。
不能忍耐，則無成就！
修鍊完這些智慧，
再回首，你會發現，
原來，傷害你的人，
才是你生命中的貴人！
如欲轉貼本站文章請標記本站網址出處
