我喜歡過安靜的日子，
就像現在，每天很有規律的生活著，
不急不躁，不慍不火。
當然，這種安靜不是靜止，
也不是封閉，
是塵世中喧囂後的一種沉寂。
過著簡約式的生活，
沒有過多的奢望，
每天習慣於早睡早起，打打拳，
看看書，做做家務，
做著自己想做的事情。
雖然不是用心打點自己，
但喜悅著身心倒是真的。
我們活在物欲橫流的當下，
有的人沉溺於人世浮華，
有的人專注於利益法則。
我們生活在一個資訊發達的時代，
繁雜的各種資訊讓我們應接不暇，
使我們變得浮躁。
蘇東坡說：
“靜故了群動，空故納萬境。”
惟有心安靜，
才能正確面對世事紛擾，
心無物欲乾坤靜，
安靜是為了擺脫外界虛名浮利的誘惑。
只有心空靈，才能容納萬物，
生命才會變得豐富，
達到自由灑脫、逍遙自在的境界。
一個僧人，出家不久，
耐不住出家的寂寞，
就下山了，不到一個月，
受不了塵世的煩惱，還是上山了，
接著不到一個月，耐不住寂寞又下山了。
繁雜的各種資訊讓我們應接不暇，
使我們變得浮躁。
蘇東坡說：
“靜故了群動，空故納萬境。”
惟有心安靜，
才能正確面對世事紛擾，
心無物欲乾坤靜，
安靜是為了擺脫外界虛名浮利的誘惑。
只有心空靈，才能容納萬物，
生命才會變得豐富，
達到自由灑脫、逍遙自在的境界。
一個僧人，出家不久，
耐不住出家的寂寞，
就下山了，不到一個月，
受不了塵世的煩惱，還是上山了，
接著不到一個月，耐不住寂寞又下山了。
當他再次上山的時候，
師父說：
“你不如在廟宇和塵世之間的涼亭那裡，
辦一個茶攤，賣茶過日子，
就不必拘束於佛門戒律，
也不必認真去做一個俗人。”
僧人聽從了，
還俗娶了媳婦，辦起茶攤。
他每天下看塵世，
上聽佛音，也是自得其樂。
多年之後，媳婦去世，
又過了幾年，他把茶攤送給別人，
有一天忽然跑進廟裡，跪在師父面前說，
“我覺悟了”，然後端坐，坐化了，成了正果。
有人說：
“所謂幸福的生活，
一定是指安靜的生活，
緣由是只有在安靜的氣氛中，
才能夠產生真實的人生樂趣。”
安靜的起點是讓心靈放空，
不受欲望的牽纏，
拋開固有的偏見，
師父說：
“你不如在廟宇和塵世之間的涼亭那裡，
辦一個茶攤，賣茶過日子，
就不必拘束於佛門戒律，
也不必認真去做一個俗人。”
僧人聽從了，
還俗娶了媳婦，辦起茶攤。
他每天下看塵世，
上聽佛音，也是自得其樂。
多年之後，媳婦去世，
又過了幾年，他把茶攤送給別人，
有一天忽然跑進廟裡，跪在師父面前說，
“我覺悟了”，然後端坐，坐化了，成了正果。
有人說：
“所謂幸福的生活，
一定是指安靜的生活，
緣由是只有在安靜的氣氛中，
才能夠產生真實的人生樂趣。”
安靜的起點是讓心靈放空，
不受欲望的牽纏，
拋開固有的偏見，
在滾滾紅塵中，
守住心底的一片清涼，
從容不迫地享受平凡而愜意的人生。
曾國藩說：“人心能靜，
雖萬變紛紜亦澄然無事。
靜在心，不在境。”
蘇東坡又說，
“閱世走人間，觀身臥雲嶺”，
閱歷世事，行走人間，
把身心寄託在世外雲嶺。
生而為人，都在為衣食住行奔波，
總有社會所賦予的角色要扮演，
總有家庭的責任要擔當，
總有這樣或是那樣的牽絆。
到了一定年齡，
應該學會安靜，
把一切都看得雲淡風輕。
其實，凡是有故事的人，
都是安靜超脫；
凡是膚淺單薄的人，都是浮躁不安。
人生最好的境界，是豐富的安靜。
安靜與內心豐富並不衝突，
內心豐富的人既不害怕獨處，
也不害怕人群，因為他們既可以獨處，
也可以在人群中保持一份恬淡平和。
守住心底的一片清涼，
從容不迫地享受平凡而愜意的人生。
曾國藩說：“人心能靜，
雖萬變紛紜亦澄然無事。
靜在心，不在境。”
蘇東坡又說，
“閱世走人間，觀身臥雲嶺”，
閱歷世事，行走人間，
把身心寄託在世外雲嶺。
生而為人，都在為衣食住行奔波，
總有社會所賦予的角色要扮演，
總有家庭的責任要擔當，
總有這樣或是那樣的牽絆。
到了一定年齡，
應該學會安靜，
把一切都看得雲淡風輕。
其實，凡是有故事的人，
都是安靜超脫；
凡是膚淺單薄的人，都是浮躁不安。
人生最好的境界，是豐富的安靜。
安靜與內心豐富並不衝突，
內心豐富的人既不害怕獨處，
也不害怕人群，因為他們既可以獨處，
也可以在人群中保持一份恬淡平和。
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